متعالی

این مقاله، با نگاهی گذرا، به معرفی کتاب حکمت جاودان; نگاهی به زندگی و آثار سنت گرایان معاصر می پردازد که مؤسسه ی توسعه ی دانش و پژوهش ایران به مناسبت گردهمایی «نقد تجدد از دیدگاه سنت گرایان معاصر» ، آن را به چاپ رسانده است .

موضوع: گفت وگوی سه نفر از شخصیت های فکری در باب تعامل دین و ادبیات داستانی

چرخه حیات با گردشی دیگر، فصلی زکبود و زرد و نارنجی و سبز را تحفه بر دیدگان می دهد. پاییز که رنگین کمان فصول است، حقا فصلی است که آغازش بالهای دانش را گشوده و گچ، این آشنای دیرین تخته را وصالی نو می بخشد

در بحثهای گذشته، جایگاه تجربه دینی را در میان براهین پسینی مطرح و فرق آن را با تجربه اخلاقی و تجربه استحسانی و رابطه آن با سکولاریسم - که یکی گرایش به خدامحوری و دیگری گرایش به دنیامحوری یا انسان محوری یا علم محوری یا هر سه را دارد - بیان کردیم و البته همه از نگاه غرب بود

می خواستیم ببینیم وظیفه ما دربرابر دیگران چیست و می خواستیم قبل از شناخت وظائف خود در برابر دیگران، خود ودیگران را بشناسیم.

همان طوری که شناخت وظائف ما در برابر خدا، فرع بر شناخت خدا و شناخت وظائف ما در برابر خود، فرع بر شناخت خود است، شناخت وظائف ما در برابر دیگران هم فرع بر شناخت دیگران است .

اصطلاح Phenomenology(فنومنو لوژی = پدیدار شناسی) از واژه ی یونانی

 نویسنده این مقاله معتقد است تمدن آینده بشری و رفتارهای انسانی در زندگی واقعی باید بر محور «وحدت همه موجودات»، «وحدت بشری» و «وحدت بشر با خدا» پایه ریزی شود و تنها از طریق پذیرش و التزام به این سه حقیقت است که انسانها و جوامع انسانی پس از سالیان دراز تلاش و ناکامی، به جامعه متمدن بشری و روح تمدن بشری دست می یابند، جامعه ای که د ...

تاریخ دریافت: 9/ 7/ 83 تاریخ تأیید: 16/ 7/ 83 حقیقت، ماهیت و واقعیت اخلاق و سیاست و رابطه این دو، به صورت چالشی - اگر چه دیرین - جدید، جدی و جهانی مطرح شده است