خواندنی ها برچسب :

مردم‌سالاری-دینی

چکیده: نویسنده، ضمن نقد مقاله مردم سالاری دینی از محسن کدیور، دیدگاه خود را در باب مشروعیت حکومت دینی ارائه می کند و نظریه مشروعیت دوگانه را پیشنهاد می دهد .
چکیده: به نظر آقای هاشم زاده، دست کم شش مبنا برای مردم سالاری دینی وجود دارد: حق حاکمیت انحصاری خدا; امر به معروف و نهی از منکر; کرامت انسان; اختیار انسان; قواعد فقهی و سیره عملی امیر مؤمنان علیه السلام .
چکیده: در این مقاله، ضمن بیان مبانی دموکراسی و نیز دو رویکرد در میان متفکران اسلامی در خصوص اندیشه سیاسی، بر این نکته تاکید شده است که مردم سالاری اسلامی یا دموکراسی اسلامی با رویکرد دوم کاملا سازگار است .
چکیده: نظریه مردم سالاری دینی چه امتیازاتی بر نظریه دموکراسی دارد؟ آیا این نظریه خودش با دشواری هایی روبه رو نیست؟ در مقاله زیر که نقدی است بر سخنرانی آقای محسن قمی، رییس محترم نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانگشاه ها ادله امتیاز مردم سالاری دینی بر دموکراسی را به چالش کشیده شده اند .
چکیده: به نظر نویسنده، مردم سالاری دینی راه به جایی نمی برد و چاره ای جز تن دادن به اصول دموکراسی وجود ندارد . وی معتقد است تنها راه جمع میان مردم سالاری و دین این است که بگوییم صدای مردم، صدای خداست، و هر چه مردم در امر حکومت خواستند، همان خواست خداست .
این مقاله به نقد گفتاری از آقای محمدمجتهد شبستری اختصاص دارد که با عنوان «مردم سالاری دینی چیست؟» در شماره هفتم ماهنامه آفتاب درج گردیده است
چکیده: نویسنده در این مقاله ادعا کرده است که نبود روی کردی عقلانی به دین، از یک سو، و ارائه ی تعاریف نادرست و تحریف شده از مردم سالاری، از سوی دیگر، سبب شده تا برداشتی روشن و دقیق از مقوله ی مردم سالاری وجود نداشته باشد . از این رو، ایشان با برشمردن ارزش های مردم سالاری و مقایسه ی آن با ارزش های دینی، درصدد ارائه ی روی کردی عقلانی به دین است .
چکیده: آقای علوی تبار ضمن دفاع از کارنامه «روشن فکری دینی » ، به تعریف آن و نیز تعریف «مردم سالاری دینی » می پردازد . وی استدلال مخالفان سازگاری «روشن فکری دینی » را رد می کند و معتقد است در جامعه ایران نمی توان از مردم سالاری بدون قید دین دفاع کرد .
در این گفتگو ابتدا به تفاوت های جهان بینی اسلامی وتفکر اومانیستی نسبت به انسان اشاره می شود و سپس به تفکر مادی درباره منابع شناخت پرداخته و گفته شده بر اساس این دیدگاه دولت باید نقش حداقلی در مداخله امور مردم داشته باشد