یقین

سلوک شرعی تبعیت تام و تمام از تعالیم شرع است و تمسک به معصوم به منزله فصل آخر آن است . به این معنی باید سالک راه خدا به دستورات منصوص در قرآن و حدیث اکتفا نماید و در همه احوال وامور، از تبعیت غیر معصوم بپرهیزد که سعادت دنیا و آخرت در این است و بس . دراین مقام به نقل احادیثی تبرک می جوئیم که می توانند اصول برنامه سلوک خالص شرعی باشند .

سالک وقتی به مرحله یقین رسید، می آرمد و چیزی او را مضطرب نمی کند. زیرا مشاهده می کند و می یابد که کارگردان جهان هستی خداست و او قائم به قسطی است که بر محور قسط و عدل، جهان را اداره می کند و سراسر کار او حکمت است؛ نیز می یابد که اگر خود را به او بسپارد، بهره می برد

روشن است که شکاکیت اگر پُلی باشد برای رسیدن به یقین، حتی ارزشمند هم هست اما اگر همین شک، باعث توقف و ایستایی شود، به ناهنجاری های فکری و عقیدتی و حتی روابط اجتماعی می شود. این نوشتار اقسام کلی انواع شک را بیان کرده، آن را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.

بُعثتُ لأُتَمِّم مَکارمَ الأخلاق (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله )

سخن همچنان درباره حق مطلق است. از حق مطلق، نفی حد کردیم و اکنون می خواهیم از حضرتش نفی برهان کنیم

قبل از آن که در باره ی سیر از کلی به جزیی یا قیاس منطقی سخن بگوییم، جا دارد که درباره ی تفاوت تجربه و استقرا، بحثی داشته باشیم; چرا که ممکن است کسی توهم کند که اینها با یکدیگر فرقی ندارند

در سال ١٩٩٥م به ایران مشرف شده. طی شش ماه، دوره ی زبان فارسی را در مدرسه ی شهابیه گذراندم و درس خارج را نزد اساتیدی مانند شیخ مفید فقیه و شیخ محمدتقی فقیه(ره) گذراندم

بُعثتُ لأُتَمِّم مَکارمَ الأخلاق (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله )