امام‌خمینی

شناخت فرهنگ از مسائل بسیار مهم و حیاتی در بقاء و تداوم انقلاب اسلامی بوده، و ضروری است که براساس تعریف فرهنگ و شاخصه ها و ساختاره های آن، ابعاد نظام و کشور اسلامی خود راسازماندهی نماییم

اولین نکته ای که در بازسازی نظریه انقلاب در اندیشه امام خمینی مشهود است تفکیک بین دو انقلاب مادی و معنوی است که هر یک دارای ویژگی های مختص خویش است. هر چند به فرمایش ایشان «قوه مقاومت در برابر ستم و بی عدالتی دولت، جزو طبیعت ساختمان بشر است، لکن هدف از شوریدن و مقاومت کردن وجه تمایز این دو انقلاب است.

زن مظهر تحقق آمال بشر است. زن پرورش ده زنان و مردان ارجمند است.

امام خمینی، اعلمیت را از شرایط ولی فقیه نمی داند و تنها اجتهاد را در ولی امر لازم می شمارد. ایشان در حاشیه عروه، نظر محمد کاظم طباطبایی را می پذیرد و افزون بر آن، ابراز می دارد:

اندیشه های امام خمینی بر جهان اسلام و به خصوص جهان عرب چه اندازه تاثیر گذاشته است؟

او آیینه تمام نمای مکتب و معارف دینی بود. وجودش سرچشمه مکارم انسانی را به دیگران نشان می داد. به فرموده رهبرانقلاب :[1]

14 خرداد 1368 روزی است[1] که آیت اللّه خامنه ای توسط مجلس خبرگان به جانشینی آن عزیز سفرکرده، به سِمَت رهبری نظام جمهوری اسلامی انتخاب گردیدند

امام خمینی: نگاهی آغازین به جامعه شناسی، روانشناسی، سیاست و فقه وی. این نام کتابی است که دکتر مصطفی رافعی درباره امام خمینی قدس سره و ظاهرا به سفارش رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت نوشته و در سال 1994 م / 1414ق / 1373 ش دارالاسلامیه بیروت آن را منتشر کرده است.