تکلیف

2. دقت در جهت صدوری و مضمونی روایات:بررسی سلسله روات احادیث و رجالی که حدیث را نقل کرده اند، بخصوص در مواردی که تعارض ادلّه وجود دارد، ما را به ضعف سندی بسیاری از روایات رهنمون می سازد که مسلماً چنین روایاتی در مقابل روایات صحیح، قابل استناد و اعتبار نمی باشند

پرسش:   رابطه حق و تکلیف چیست ؟ پاسخ:   حق ریشه ی عربی دارد که در لغت عرب به صورت مصدر یا صفت مشبه در معانی مختلفی چون خلاف باطل، ضد باطل و به معنای صحیح و ثابت آمده است[1] و به معنای ثبوت، صحت و صدق نیز آمده است [2]و در فارسی نیز به معانی بسیاری مانند راستی، درستی عدل و داد ، نصیب و بهره، سزاواری و شایستگی به کار رفته است

مبحث مهمّ قابل توجّه، این است که آیا انسان هایی که رجعت می کنند، مثل حیات قبلی خود، تکلیف دارند یا این که یک مرتبه دوره تکلیف را گذرانده و پس از پشت سر گذاشتن عالم برزخ، تکلیف وجود ندارد؟ برای پاسخ به این سؤال، بحث هایی صورت گرفته است

فقهای اسلام قاعده ای را تحت عنوان قاعده «المیسور» در مواردی که به علتهای مختلف انجام وظیفه و تکلیف برای فرد ممکن نیست، به کار می برند

براساس معیارهای اسلامی، انسان در مقابل اعمالش مسؤول می باشد.(1) هر کدام از اعضا و جوارح او نیز به طور اختصاصی مسؤولیت دارند (2) و او بر اساس اعمالش مجازات یا پاداش خواهد یافت

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «لا یقوم بدین الله إلا من حاطه من جمیع جوانبه؛ دین خداوند را به پا نمی دارد، مگر کسی که به همه جوانب آن احاطه داشته باشد» [1]

ایران، 15 ، 17 ، 18 ، 20 و 25/12/79

بیش فعالی یکی از متداول ترین اختلال های دوران کودکی است که میزان مراجعه به مراکز درمانی هم برای درمان بیش فعالی، از اختلال های دیگر بیشتر است؛ البته این که کودکان جنب وجوش و تحرک داشته باشند و از بازی کردن لذت ببرند امری عادی است و این اختلال را نباید به هر کودک پُر جنب و جوش نسبت داد