دین-اسلام

با درود و سلام به روح مقدس امام راحل و با تشکر لا عدد از درگاه سبحان، که به حقیر توفیق مطالعه و بررسی اندیشه های آن انسان والامقام را عنایت فرمود

در میان چهره‌های برجسته حوزه‌های علمیه در دهه‌های اخیر، آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر، یکی از ممتازترین و شگفت‌انگیزترین آنهاست و به تعبیر مقام معظم رهبری بی‌شک یک نابغه و یک ستاره درخشان است.

تجسم عینی متفکر مسلمان در عصر حاضر را می توان در وجود کسی یافت که بسیاری از اندیشمندان در کوهپایه های قله علمی او حیرت زده، چشم بر قله بلند وجودش داشته و دارند. کسی که هنوز بسیاری از آثار او آن طور که باید، مورد مطالعه و بررسی قرار نگرفته و مانند گنجی ارزشمند زیر آواری از مظلومیت باقی مانده است.

در کتب و منابع اهل سنت دوازدهم ربیع الاول و بر اساس روایت شیعه، هفدهم ربیع الاول، سالروز میلاد فرخنده پیامبر اکرم حضرت محمد (ص) است که فاصله میان این دو تاریخ، به عنوان «هفته وحدت» نامیده شده است

نام گذاری هفته وحدت، تشکیل کنفرانس ها و سمینارهای بین المللی وحدت اسلامی، و تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به فرمان مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای مدّ ظلّه العالی، بهترین شاهد گویا بر این مدعاست که جمهوری اسلامی ایران، همواره منادی راستین وحدت و اتحاد در جهان می باشد.

خدای سبحان قرآن را به عنوان نور، معرّفی کرده است: «قَدْ جاءَکمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ کتابٌ مُبِینٌ»[1] و در جای دیگر می فرماید: کفّار و منافقین در تلاشند که نور خدا را با فوت دهانشان خاموش کنند ولی خدا نمی گذارد: «یرِیدُونَ لِیطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ»[2]از ...

در فرهنگ ایرانی، بخت همان سرنوشتی است که برای شخص رقم خورده است. این بدان معناست که نوعی جبرگرایی بر فرهنگ ایرانی حاکم بوده است و حتی برخی از روایات اسلامی، تفکر قدریه را بازمانده تفکر مجوسی و زرتشتی معرفی می کند که روزگار و دهر، زندگی هرکسی را رقم زده و تغییرناپذیر است

در بحث های اخلاقی، این ذوات قدسی برای همه ما نمونه هستند. وجود مبارک رسول خدا(علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) خلیفه خدای سبحان برای هدایت انسان ها بود خداوند همه را هدایت می کند؛ منتها بعضی قبول می کنند بعضی نکول

اخلاق یک سلسله قوانین اعتباری است که باید و نباید آن را همراهی می کند انسان یک موجود حقیقی و واقعی است یعنی در خارج موجود است سعادت یا شقاوت چنین موجودی باید یک امر حقیقی باشد آنچه به نام اخلاق و قوانین باید و نباید اعتباری است از حقایق گرفته شده به نام ملاکات، مصالح، مفاسد که امر واقعی اند و خروجی اینها هم یک سلسله واقعیت عینی و خارجی است به نام ...

اخلاق اجتماعی، صیانت از عرض خود و دیگران