فرشته

باری، مجموع آیات مربوط به فرشتگان، دلالت دارد بر اینکه در میان ملائکه، برخی حاملان عرش هستند یا در اطراف آن می باشند، برخی دیگر وحی را به پیامبران می رسانند، بعضی، تدبیر امور عالم به دست آنها انجام می شود از جمله قبض روح می کنند، اعمال را می نویسند، به مؤمنین بشارت می دهند و...این ها همه مربوط به عالم دنیا بوده، ازین عالم به بعد چطور؟

«جهان شناسی » در قرآن، منحصر به موجودات محسوس نیست، زیرا این کتاب ارجمند، در میان آفریده های الهی که همه جزیی از گیتی هستند، از موجوداتی نیز نام می برد که ما یارایی درک حسی آنانرا نداریم

برخی آیات به تصریح، کارهایی را به فرشتگان نسبت داده و برخی دیگر تنها عنوان هایی را یادآوری فرموده است که ظاهرا یا احتمالا بر ملائکه منطبق می شود: (1)

کارهایی وجود دارد که برخی از فرشتگان به اعتبار شان خویش، در مواردی ویژه و نسبت به اشخاص خاص، انجام می دهند:

وما کان لبشر ان یکلمه الله الا وحیا او من وراء حجاب او یرسل رسولا فیوحی باذنه ما یشاء (1)

حتی در قرآن تصریح شده است که ممکن است شیطان از جن یا از انس باشد:

«یا ایتها النفس المطمئنة، ارجعی الی ربک راضیة مرضیة، فادخلی فی عبادی، و ادخلی جنتی » (1).حالت روح آرام و نفس آرام یافته را[بیان می کند]

در بصائر از زراره روایت کرده که گفت: از امام صادق ع فرق میان"رسول"، "نبی"و"محدث"را پرسیدم، فرمود: رسول کسی است که فرشته را می بیند که ازناحیه پروردگارش رسالت می آورد و می گوید: پروردگارت چنین و چنان دستورت داده، ورسول در عین حال نبی هم هست.

وحی و کیفیت آن یکی از رموز پیچیده است که جز پیامبران الهی که به آنها وحی می شده است کسی نمی تواند به حقیقت و کیفیت آن برسد استاد مطهری(ره) در این مقاله سه نظریه در باب وحی را بررسی نموده اند. (1 -نظریه عوامانه 2 - نظریه روشنفکرانه 3 - نظریه بینابین.)