قیاس

مقایسه روند بررسی و اعلام وصول استیضاح 2 وزیر تعاون و صنعت در مجلس نشان می دهد که هیئت رئیسه مجلس، عدالت را رعایت نمی کند چرا که استیضاح ربیعی قبل از بررسی در کمیسیون در صحن مجلس اعلام وصول شد اما با آنکه وزیر صنعت یک بار در جلسه کمیسیون حاضر نشد، استیضاح وی بجای اعلام وصول در صحن، مجددا در دستور کار کمیسیون قرار گرفت.

بر ابن سین خرده گرفته شده که وی تنها رونوشت بردار و شرح کننده سخنان حکمای مشاء بویژه ارسطو بوده است.

قیاس اگرچه اولین بار در زمان خلیفه دوم[1] بر سر زبان ها افتاد، ولی دوران اوج خود را در قرن دوم و در دوران ابوحنیفه تجربه کرد تجربه ای که گاه به مرز افراط هایی می رسید که در چارچوب اصلی قیاسی که در گذشته رایج بود نیز نمی گنجید. ابوحنیفه این روند را تا آن جا پیش برد که از آن در دو مورد زیر استفاده کرد:

 بعد از پیامبر(ص) رفته رفته رجوع به مصلحت شکل گرفت و مانند بسیاری از موضوعات دیگر از لحاظ زمانی، در دامن سیاست پرورش یافت و از آن جا به فقه سرایت کرد

چشم انداز ایران، ش 27، مهر 1383

قبل از آن که در باره ی سیر از کلی به جزیی یا قیاس منطقی سخن بگوییم، جا دارد که درباره ی تفاوت تجربه و استقرا، بحثی داشته باشیم; چرا که ممکن است کسی توهم کند که اینها با یکدیگر فرقی ندارند

یکی از مشکلات پژوهش در حوزه دین پژوهی غفلتی دامنگیر در پرداختن به تاریخ علم است. تاریخ علم را باید جوهره ای دانست که اصالت های نهفته در آن، می تواند نوع نگرش و برداشت از یک دانش اسلامی را تصحیح کند

امام موسی­بن جعفربن محمّدبن علی­بن الحسین­بن علی­بن أبی طالب: در هفتم صفر 128 ; . ق در زمان خلافت حاکم ستمکار اموی؛ مروان­بن حکم در شهر أبواء دیده به عالم گشود و جهان را به نور خویش روشن ساخت.