مدرنیته

چکیده: این مقاله در صدد دفاع از اعلامیه جهانی حقوق بشر و پاسخ گویی به منتقدان آن است . نویسنده با انکار مقوله «حقوق بشر اسلامی » معتقد است که در هیچ یک از خرده فرهنگ ها نمی توان به تدوین یک حقوق بشر پرداخت .

آقای ماهرویان در این گفت وگو به ویژگی های روشنفکری معاصر ایران می پردازد و مدرنیته را مهم ترین مولفه شناخت و تقسیم بندی جریان های روشنفکری می داند

چکیده: ایمان مسیحی، ایمان به تاریخ قدسی است و مدرنیته، وضعیت دور شدن از این تاریخ قدسی و روی آوردن به تاریخ عرفی و بر هم خوردن آرامش گذشته و پیدا شدن تعارض میان درون و بیرون انسان مؤمن است

چکیده: روشنفکر کسی است که سنت و قدرت را نقد می کند . روشنفکری در ایران سه شاخه اصلی داشته است: لائیک; مارکسیستی و و روشنفکری دینی

چکیده: روشنفکری از جنبه فکری بر دو خصیصه «خودآگاهی » و «عقل نقاد» بنا نهاده می شود . از جنبه اجتماعی، پدیده روشنفکری در غرب، در رویارویی با دین، فئودالیته و سلطنت شکل گرفت; ولی در ایران چنین تقابل هایی وجود نداشت و از این رو مقوله ای به نام «روشنفکری دینی » به وجود آمد

چکیده: آقای آقاجری معتقد است سنت و مدرنیته در یک معنا به دو دوره تاریخی در غرب اطلاق می شود; ولی به معنای عام، یک مفهوم سیال و نسبی است که به گذشته و آینده جوامع اشاره می کند

رسالت، 30 و 31/2/1380 و 7 و 10/3/1380

چکیده: موضع گیری در مقابل مدرنیته و مؤلفه های آن و همچنین تعیین جایگاه «غرب » بخشی از عمده ترین مسائلی است که روشنفکران دینی با آن مواجه اند

چکیده: شاخص اصلی روشنفکری این است که منتقد و مخالف نظام فکری مسلط بر جامعه است . در تاریخ معاصر ایران، روشنفکران را می توان به پنج گروه دسته بندی کرد: رمانتیک ها، عقل گرایان، احیاگرها، ایمان گرایان و کسانی که در حال گذار از مدرنیته هستند . روشنفکران دینی در سال های اخیر به روشنفکران سکولار نزدیک شده اند; ولی این نزدیکی چندان قوی نیست .

شاخص اصلی روشنفکری این است که منتقد و مخالف نظام فکری مسلط بر جامعه است . در تاریخ معاصر ایران، روشنفکران را می توان به پنج گروه دسته بندی کرد: رمانتیک ها، عقل گرایان، احیاگرها، ایمان گرایان و کسانی که در حال گذار از مدرنیته هستند . روشنفکران دینی در سال های اخیر به روشنفکران سکولار نزدیک شده اند; ولی این نزدیکی چندان قوی نیست .