مدرنیته

چکیده: آقای باقی با برقراری نسبت عام و خاص مطلق بین حقوق بشر و دموکراسی دایره حقوق بشر را بزرگ تر از دموکراسی و شامل بر آن می داند. بر همین مبنا، در تحلیل پیشینه دموکراسی خواهی در ایران، علت اساسی ضعف و ناکارآمدی دموکراسی در ایران و شکست های مکرر آن را ناشی از فقدان پیش نیاز اصلی آن، یعنی نهادینه شدن حقوق بشر می داند.

جهانی شدن با اعمال سیاست های مبتنی بر قیمومیت جهانی از سوی قدرت واحد، متفاوت است. جهانی شدن فرآیند طبیعی توسعه جوامع بشری است که با توجه به ماهیت جهانی دانش بشری، پیشرفت های علمی، توسعه ارتباطات و نیز به وجود آمدن ساختار جهانی اقتصاد شکل می گیرد و به حضور فعال کلیه ملت ها در جهان می انجامد

چکیده: نویسنده با نگاهی انتقادی به نحوه طرح و برخورد، با موضوع سنت و مدرنیته در ایران اشاره کرده است در بخش اول، شیوه برخورد با این موضوع را مورد نقد قرار داده است که برخورد ایدئولوژیکی و انتزاعی با مفاهیم سنت و مدرنیته باشد و در بخش دوم مؤلفه های اصلی مدرنیته را به شیوه ای که در ایران طرح شده است؛ نقد کرده اند.

چکیده: آقای نصیری تمدن غرب و دست آورهای آن را به طور کلی مذموم می شمارد و استفاده از برخی دست آوردهای آن را از جهت اضطرار می داند و در این زمینه برخی ادله دیدگاه مخالف را نقد می نمایند.

این مقاله گزارشی است از کتابی که عنوان فرعی آن غرب از نگاه دشمنان آن می باشد. ابتدای مقاله مربوط به توجیهات نویسنده برای ترجمه نام اصلی کتاب(1) به «غرب ستیزی» است

نویسنده محترم مطالب خود را در ضمن چند نکته مورد بررسی قرار داده است:

بحث روشن فکری از زمان های گذشته بودهت و هست که نمونه آن در گذشته، قانون اساسی مشروطیت است . اما با تعدیلی که در برخورد سنت و مدرنیته در آن موقع به وجود آمد، روشن فکری زیر سؤال رفت

بزهکاری در نوجوانان چیست و چه مسائلی در پیوند با بزهکاری نوجوانان دیده می شود؟ رفتارهایی که با هنجارهای قانونی و عرفی جامعه در تنافی و تناقض هستند، بزهکاری نامیده می شوند

در این نوشتار، نویسنده به یکی از مهم ترین چالش های فراروی مدرنیته و جهانی شدن، یعنی بحران هویت اشاره می کند و به تبیین و توضیح ابعاد، فرایند و تبعات جهانی شدن جوامع مدرن می پردازد و بزرگ ترین خطر آن را آشفتگی و درماندگی فکری و روحی انسان ها در پیدا کردن هویت خویش می داند

چکیده: به نظر آقای باقی، اسلام و اومانیسم با یکدیگر سازگارند و حقوق بشر، به طور کلی، در قرآن به رسمیت شناخته شده است و نباید فقط از حقوق مؤمنان سخن گفت .