معرفت

عقل را به دو اعتبار می توان تقسیم کرد: یکی از جنبه وجودشناختی و دیگر از جنبه معرفت شناختی.

بحث از جایگاه مقولات، از جمله مباحثی است که همواره مورد گفتگو بین فیلسوفان بوده است. عده ای آنها را در بخش فلسفه و عده ای در بخش منطق و بعضی در هر دو حوزه از مقولات بحث کرده اند. ما در این قسمت نخست آراء و دلائل آنها را بیان می کنیم و بعد از بررسی و تحلیل، نظر مختار را در این باب بیان خواهیم کرد.

چکیده: در این گفت وگو که در چهار قسمت منتشر شده است، آقای باوند ابتدا مطالبی را پیرامون تاریخ مباحث هرمنوتیک در غرب ذکر می کند و سپس به جهان هرمنوتیک ایرانی می پردازد که خلاصه همین بخش در این جا آمده است

در بخش نخست1, از بایستگیِ احیا و دگرگونی اندیشه اسلامی سخن رفت. برای توانایی اسلام بر پاسخ گویی به نیازهای واقعی عصر, بر پویایی و تکامل تفکر اسلامی پای فشردیم و برای باوراندن و جای گیر کردن در ذهنها که چنین کاری دور نمی نماد و شدنی است, در نخستین گام, بر آن شدیم تا توانِ پویایی و قدرتِ رشد و تکامل فهمِ اسلامی را در پویه زمان و انسان بنمایانیم.

مقاله حاضر، برگرفته از فرهنگ فلسفی کمبریج است که با اختصار تمام به مهم ترین اندیشه های رایج فلسفه در حوزه فمینیسم اشاره دارد . فلسفه های فمینیستی در دهه های اخیر بسیار گسترش یافته و سایه خود را بر اکثر فلسفه های مضاف انداخته است . این مقاله بیشتر به دو حوزه معرفت شناسی و فلسفه سیاسی فمینیستی پرداخته است .

آقای ملکیان در این مقاله به نقد کتاب شناخت از دیدگاه قرآن اثر شهید بهشتی پرداخته است . به نظر ایشان، دکتر بهشتی از هشت مساله مهم معرفت شناسی به چهار مساله اشاره ای نکرده است و در بقیه موارد نیز صرفا بر فهم عرفی اتکا کرده که این خود جای نقد دارد

در دو دهه گذشته، در دنیای عرب، جریانی از فکر اسلامی شکل گرفته است که با عنوان «معرفت شناسی اسلامی » یا «اسلامی کردن معرفت » [ اسلمة المعرفه] معروف شده است

در این گفت وگو، چیستی مقوله روشنفکری و ویژگی های آن و نیز انگیزه های روشنفکری و حیطه های مختلف روشنفکران بررسی شده است و در ضمن آن به مسؤولیت های اجتماعی روشنفکران در خلق تئوری های جدید که نشات گرفته از ذات جامعه باشند، اشاره شده است. در بررسی انگیزه های روشنفکری سکولار به سه احتمال: شهرت، علم و وطن پرستی اشاره شده است.

بهاء الدوله سید حسن نوربخش (حدود 915 ق)

در دو دهه گذشته، در دنیای عرب، جریانی از فکر اسلامی شکل گرفته است که با عنوان «معرفت شناسی اسلامی » یا «اسلامی کردن معرفت » [ اسلمة المعرفه] معروف شده است