انبیا

کار انبیاء الهی این است که تابعین خود را از دل این ابتلائات عبور داده و به حقیقت فراسوی این ظواهر متوجه سازند تا توحید را نه در کلاس درس بلکه در صحنه ابتلائات درک کنند و به آنچه نبی الهی متذکر می شود، ایمان بیاورند.

توبه و استغفار انبیاء و ائمه معصومین چندین جهت دارد که ما بعنوان نمونه به چند مورد آن اشاره می‌کنیم.

خوشه چین خرمن اخلاص خود کن خلق را نخل بی بر، ابر بی نم، بحر بی گوهر مباش موفقترین قشر در بین بشریت و ماندگارترین آنان، انبیا و پیامبران و اولیای الهی «علیهم السلام» بوده اند

میان مخلوقات، فرستادگان الهی یعنی انبیا و جانشینان آن‌ها، کسانی هستند که خدا را به بهترین وجه عبادت می‌کنند و در حقیقت، خداوند متعال، مجموعه اوامر و نواهی خویش را در گفتار و رفتار این بزرگواران متجلی می‌سازد، تا مردم با اطاعت از آن‌ها در گفتار و کردار راه بندگی او را در پیش گیرند

چکیده: درباره ی نسبت ما با غرب و مقوله ی «تجدد» ، برخی غربی شدن را بدون قید و شرط پذیرفته اند و برخی با تفکیک میان وجه مادی و تکنولوژیک تجدد با وجه فرهنگی و اخلاقی آن، وجه مادی، ابزاری و ساختاری غرب را مفید، بلکه لازم می دانند

به طور کلّی در باب قلمرو و گسترة دین دو دیدگاه عمده وجود دارد:

گذشت که در نهاد انسان، نوعی میل فطری، به سوی کمال مطلق و تقرب به ذات مقدس الهی، وجود دارد که می توانیم آن را تمایل فطری به عرفان یا "حس مذهبی" بنامیم و هدف انبیا و پیشوایان دینی این بوده است که مقدمات وصول به این مقصد را برای انسان فراهم کرده واو را هرچه بیشتر، به این هدف، نزدیک کنند.

(2) عرفای اسلامی با دو اصطلاح سرو کار دارند: احوال و مقامات.

در صورتی که نفس، از طریق آلات و ابزار در حوزه خارج از بدن تاثیر می گذارد (همچون کارهای صنعتی، کشاورزی و هنری)، چه مانعی دارد که نفوس انبیاء به درجه ای از قوت و نیرومندی برسند که بتوانند بدون توسل به اعضای بدن و آلات و ابزار ظاهری، در جهان خارج و در طبیعت، تاثیر کنند .

همچنانکه نفوس، در بدن های خود تاثیر می کنند، ممکن است نفوسی هم به درجه ای از کمال و قوت برسند که در غیر بدن های خود نیز تاثیر کنند . انبیا دارای چنین قدرت نفسانی بودند .