اندیشه-دینی

پیچیده ترین روشی که در فضای علمی به کار گرفته می شود، در عرصه دین است. شهید صدر در این عرصه یک شخصیت سرآمد است. عمده مطالعات ما بر بعد اندیشه ای ایشان است که هنوز هم به اتمام نرسیده است، اما مهم تر، بُعد روشی وی است. گزیده ای از سخنان آیت الله احمد مبلغی در این باره در ادامه می ‎آید:

با آغاز دوره رنسانس در قرن پانزدهم، اروپاییان به تدریج ازدیانت و وحی و کلیسا فاصله گرفتند و دین از دنیای آنان جداشد.

این مقاله بر آن است تا نخست تعریفی از «پاسخگویی» به دست دهد. پاسخ به رابطه اخلاق وپاسخگویی در دو بعد نظری و عملی بخش دیگر این نوشتار است

چکیده: در این مقاله، ویژگی های بنیادگرایی و اصلاح طلبی به عنوان دو رهیافت مختلف به دین و اندیشه دینی بررسی شده و در نهایت، اصلاح طلبی بر بنیادگرایی ترجیح داده شده است .

چکیده: در اسلام، مراد از آزادی، آزادی درونی است; اما بدون تحقق آزادی بیرونی، رسیدن به آزادی درونی ناممکن است

تبیین رخدادها و حوادثی که طی سال های 13001320 به وقوع پیوست، از نقاط عطف در تاریخ معاصر به شمار می رود

چکیده: نویسنده پس از بررسی معنای لغوی و اصطلاحی «سکولاریسم » ، به بررسی زمینه های تاریخی ظهور اندیشه های سکولار در غرب می پردازد . در بخش دیگر مقاله، شاخص های اساسی سکولاریسم، پیامدها و نتایج آن در جوامع سکولار و ارتباط سکولاریسم با اندیشه دینی مورد بحث قرار گرفته است .

چکیده: نویسنده، در این مقاله، ضمن برشمردن مثال هایی که حکایت از تحول در دنیای امروز دارد، ضرورت هماهنگ کردن اندیشه دینی با این تحولات را یادآور می شود .

دیری نیست که فقه و تفکر فقهی مورد ارزیابی و نقادیهایی از بیرون قرار می گیرد. البته نقد و تحلیل آرای فقهی از درون و در چارچوب علم فقه، سنت جاری و همیشگی حوزه های علوم دینی بوده و هست و گسترش علم فقه، اساساً مرهون همین نقد و تحلیلهای درونی است

اشاره با گذشت نزدیک به یک سده از نهضت مشروطیت ایران - علی رغم نگاشته شدن نوشته های بسیاری با صبغه تاریخی درباره آن و البته در یکی دو دهه اخیر با رویکرد اندیشه ای - هنوز چنان که باید به صورت تطبیقی به دو گرایش اصلی موجد و نظام ساز مشروطه، یعنی اندیشه دینی و سکولاریسم پرداخته نشده است