تفکر

در این مقاله آقای دکتر نصر به بررسی موضوع تقابل میان اسلام و تفکر مدرن می پردازد . ابتدا این مسئله را خاطرنشان می سازد که فقدان تعاریف واضح از واژه های مورد بحث در این موضوع از یک سو، و احساس حقارت و ناتوانی بسیاری از مسلمانان متجدد (مدرن) در مقابل دنیای مدرن از سوی دیگر، سبب عقیم ماندن بحث شده است .

چکیده: خانم شبتاب خاوری بر این باور است که بر خلاف ادعاهای آقای نقد در مقاله «مدرنیته و ساختار تفکر ایرانی » ، اساسا چیزی به نام ساختار تفکر ایرانی وجود ندارد و ایشان به صورت اراده گرایانه به آفرینش این ساختار پرداخته اند .

چکیده: جریان های فکری ایران، به رغم تفاوت ها و اختلاف ها، از نظر فقدان «تولید تفکر» با یکدیگر مشابهت دارند . تفکر از جهت منشا، به تاسیسی، ترکیبی و تقلیدی تقسیم می شود و از جهت کارکرد به زاینده، سوخته و پوسیده قابل دسته بندی است .

پاسدار حریم ولایت، امام جعفر صادق(ع) در هفدهم ربیع الاول سال 83 هـ.ق در مدینه دیده به جهان گشود.(1) دوران امامتش از سال 114 هـ.ق شروع شد و مقارن بود با خلافت پنج تن از خلفای اموی و دو طاغوت عباسی، آن بزرگوار در 25 شوال سال 148 هـ.ق در سن 65 سالگی توسط منصور دوانیقی مسموم شد و پیکر مطهرش در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.(2)

افلاطون یک فیلسوف ایده آلیست است و، به اقتضای همین تفکر ایده آلیستی، در پی طرح مبانی، ویژگی ها و مختصات یک «آرمان شهر» است که تصویری از همان نزهتگاه عالم مثل می باشد

چکیده: آقای فرهادپور هیچ مبنایی برای تفکر را قبول ندارد. وی با نظر آقای گنجی درباره جمهوری خواهی به منزله مبنایی برای یک سیاست عملی، مخالف است. به نظر آقای فرهادپور باید چارچوبی فراخ به نام طرح دولت ملت برای تحولات ایران فراهم آید. جمهوری اسلامی در تحقق این طرح تاریخی دوسویه، تا حد زیادی موفق بوده است.

عقل، با تعبیر و تفسیر دینی اسلامی، که متون اسلامی از آن ارائه می دهند، با چه عناصری تکامل و تربیت می یابد؟

در بین تمامی انواع ادبی به طور قطع کلمات و جملات قصار در عین کوتاهی بیشترین تاثیر را بر فرد می‌گذارند زیرا دارای نکته‌ای است که گاه تلنگری به روح آدمی است تا به خود آید و مسیر زندگی‌اش را دوباره وارسی کند.

متن حاضر، سخنرانی دکتر علی عبداللهی در دانشگاه امام صادق علیه السلام است که در تاریخ 19/12/82  برگزار شد.

خلاقیت به عنوان یک نیاز عالیه بشری در تمام ابعاد زندگی او مطرح است و عبارت است از تحولات دامنه دار و جهشی در فکر و اندیشة انسان بطوری که حائزیت توانائی در ترکیب عوامل قبلی به طرق جدید باشد را شامل می شده، خلاقیت همچون عدالت دموکراسی و آزادی برای افراد مختلف دارای معانی مختلف می باشد ولی یک عامل مشترک در تمام خلاقیتها این است که خلاقیت همیشه عبارت ...