روشن‌فکری

چکیده: در گفتمان کلاسیک، روشن فکر کسی است که منتقد قدرت و سنت باشد . اما با توجه به بیانیه اخیر روشن فکران آمریکایی که به دفاع از دولت و سنت آمریکایی پرداخته بودند، باید تعریف عام تری از روشن فکری ارائه کرد . از این نگاه، روشن فکری وصفی است راجع به «چگونه نگاه کردن » و نه «چه دیدن » .

به نظر می رسد گوهر و روح روشن فکری «اعتراض » است و همین تفکر انتقادآمیز، موتور محرک پیش رفت و توسعه است . از نظر عبدالکریم سروش، گفتمان روشن فکری در ایران را در سه بخش می توان مطالعه کرد:

ایران، ش 2978 2979 2980، 2 و 3 و 4/9/83

این مقاله، گزارشی از سخنرانی دکتر محمدرضا تاجیک در باب روشن فکری دینی می باشد که به کوشش سعید راعی تهیه شده است

جناب آقای پیوندی در برابر این سؤال که ویژگی روشن فکر ایرانی در دهه 40 و 50 را توصیف کنید؟ می گوید:

ایران، ش 2959 2960، 11 و 12/8/1383

چکیده: آقای تاجیک دو قرائت از دین عرضه می کند. قرائت اول را فراگفتمان جهان شمول حقیقت محور تک گفتار می داند و قرائت دوم دارای نگاهی برون گفتمانی و خرده گفتمانی به دین دارد و به جای توجه به تمامیت قدسی دین، به قرائت های مختلف از آن توجه دارد و کثرت این قرائت ها را می پذیرد

چکیده: نویسنده در این نوشتار، انگیزه های نقدش بر اندیشه های دکتر فردید را برمی شمارد از نظر وی روشن فکرانی مانند فردید، آل احمد و شریعتی در فضای عقب افتاده جهان سوم در حس تفاوت در برابر غرب به راه هایی مانند ایدئولوژی های تند روی چپ و ایده بازگشت به خویشتن رو آوردند

ایران، ش 2946 2947، 28 و 29 /7/83

جلال آل احمد از روشن فکران و نویسندگان برجسته معاصر است. به مناسب سالروز وفات او روزنامه همشهری با دکتر محمد مددپور از شاگردان دکتر سید احمد فردید گفت وگویی انجام داده است.