نظریه‌هایی

چکیده: نویسنده به بررسی سه مدل تمدنی اندیشی، یعنی مدل موج سوم تافلر، مدل برخورد تمدن های هانتینگتون و مدل لیبرال دموکراسی فوکویاما می پردازد و سپس نتیجه می گیرد که هیچ یک از این مدل ها با واقعیت های آینده جهان سازگاری ندارد .

اشاره: آنچه در پی می آید، متن سخنرانی خانم دکتر فریده فرهی و آقای دکتر ناصرهادیان است که در دو نشست جداگانه و با دو عنوان، نظریه انقلاب تدا اسکاچپول را در تطبیق با انقلاب اسلامی ایران مورد بحث و بررسی قرار داده اند. این دو سخنرانی در تابستان 1377 در جمع اعضای هیات علمی پژوهشکده صورت پذیرفت.

دوگانگی میان مردم و اقتدارهای سیاسی، یکی از جدی ترین مشکلات تاریخ گذشته ایران بود; برای حل این مشکل در دوران معاصر تا کنون هفت نظریه مطرح شده است. این نظریات غالبا ریشه در فرهنگ بومی و واقعیات عینی ایران نداشته و عملا نتایج مثبتی به بار نیاورده است.

در بحث «الزام سیاسی»، به این موضوع پرداخته می شود که شهروندان یک جامعه سیاسی، چرا ملزم به اطاعت از حاکمانند؟ و در مقابل، بر اساس چه استدلالی، حاکمان، حق فرمانروایی دارند؟ در این باره، نظریه های گوناگونی همچون: اختیارگرایانه، غایت گرایانه، وظیفه گرایانه و

مقدمتا باید گفت که چنانچه همه ما آگاه هستیم، موج گذار به دموکراسی در ربع قرن اخیر احتمالاً مهم ترین پدیده ای است که سراسر جهان را دربرگرفته و قرن بیست ویکم، قرن گذار قطعی جهان به دموکراسی و ظهور دموکراسی جهانی به حساب می آید

چکیده: آقای فرهادپور هیچ مبنایی برای تفکر را قبول ندارد. وی با نظر آقای گنجی درباره جمهوری خواهی به منزله مبنایی برای یک سیاست عملی، مخالف است. به نظر آقای فرهادپور باید چارچوبی فراخ به نام طرح دولت ملت برای تحولات ایران فراهم آید. جمهوری اسلامی در تحقق این طرح تاریخی دوسویه، تا حد زیادی موفق بوده است.

هدف این نوشتار گفت وگو درباره نظریه سازی(1) است. در پردازش نظریه، عوامل گوناگونی دخالت دارند