کیف دخل الاسلام فی الاندلس

اطلق العرب اسم الاندلس علی جمیع البلدان الاسبانیة التی فتحوها. فتقع الاندلس فی الطرف الجنوبی الغربی من قارة اروبا و تقابل المغرب الاقصی. لما جاء الفتح الاسلامی کان اهل البلادالاصلیون یعیشون فی حیاة ضنک، اما الحکم فکان فی ید القوط الغربیین، و هم من اصل جرمان طارئون علی شبه الجزیرة الاندلسیة. وکان الحکم القوطی فی دوره الاخیر ضعیفامتفککا فاسدا. و کان اهل البلاد الاصلیون یعانون منه ظلما و جورا. فلهذا کانت الارضیة ممهدة لدخول الاسلام. و کانت النصرانیة دین الاندلسیین حین ذاک، حتی فتح عمروبن العاص مصر فی سنة 22 ه. ثم قد فتح العرب سنة 23 ه.جمیع لیبیاو تم فتح تونس فی تلک السنة.

استطاع العرب تقریبا فی عام واحد ان یفتحوا تونس و لیبیا. ولکن بسبب الحروب والفتن فی المشرق و محاولات الروم فی المغرب جعلت العرب یتراجعون عن افریقیه و عن اجزاءمن لیبیا. ولم یثبت الحکم العربی فی المغرب الابعد الفتح الرابع سنة 46 ه. بقیادة عقبة بن نافع.وفی سنة 50 ه. بنی عقبة فی مدینة قیروان معسکرا، فاصبح هذا المعسکر مرکزا مهما ومشهورا من مراکز العلم و الحضارة فی العالم الاسلامی .

و قضی العرب عشرین سنة اخری او تزیدحتی قضوا علی کل نفوذ للروم و للافرنجة فی المغرب. عندئذ استقر المغرب الی الحکم العربی وبدا الاسلام ینتشر فیه. و فی سنة 86 ه. تولی الولید بن عبد الملک الخلافة ففضل افریقیة وسائر المغرب عن ولایة مصر و ولی علیها موسی بن نصیر. ⁽¹⁾

الفتح فی الاندلس:

کان فتح الاندلس استمرارا للفتوحات التی اشرنا فی السابق. ثم خاف العرب ان یرجع القوط و الافرنجة و من ورائهم الروم علی افریقیة من جدید. لهذا یحاول العرب ان یثبتواالحکم فی الاندلس و یسیطروا علیه. حتی ارسل موسی بن نصیر حملة للفتح سنة 92 بقیادة طارق بن زیاد الی الاندلس .

استطاع طارق بمساعدة موسی بن نصیر ان یتم فتح شبه جزیرة الاندلس بسهولة و یسر الاجانبا قلیلا منها فی الشمال الغربی، لان الشعب الاسبانی کان یتلقی العرب بالترحاب حبابالتخلص من ظلم حکامه القوط.

طبقات الناس فی الاندلس :

لما استتب الفتح الاسلامی فی الاندلس، اصبح الناس طبقات (من حیث العصبیة والدین):

1- المسلمون: نفس المسلمون انقسمواالی:

ا) العرب، الذین جاؤوا الی الاندلس من المشرق، بعضهم کانوا قد جاؤوا مع طارق بن زیاد او موسی بن نضیر فهم البلدیون. و بعضهم کانوا قد جاؤوا مع بلج بن بشرابن عیاض القشیری علی راس جند اهل الشام، فهم الشامیون.

ب) البربر: اهل المغرب الذین نقلواالی الاندلس مع الفتح او بعده.

ج) المولدون او الموالی و هم الذین اعتنقوا الاسلام من نصاری .

2- غیرالمسلمین:

ا) المستعربون: نصاری الاندلس الذین تعلموا اللغة العربیة فاصبحت لغتهم ینثرون فیها و ینظمون.

ب) العجم: نصاری الاندلس الذین لم یتعلموا اللغة العربیة، و کانوا یتکلمون لغة محلیة هی مزیج تغلب علیه اللاتینیة.الیهود و الروم والافرنج و القوط، اسماءتدل علی غیر المسلمین من غیر اهل الاندلس .

عصر الولاة عصر استقرارالحکومة الاسلامیة فی الاندلس :

ولو ان العرب لم یستطیعوا ان یثبتواحکمهم منذ دخولهم فی الاندلس الی سنة 138ه.، لکن استطاع العرب ان یذهبوابثقافتهم العربیة و الاسلامیة فی الاندلس حتی استعملها فی ما بعد. کما استعملهاعبدالرحمن بن معاویة بن هشام بن عبدالملک بن مروان الذی هرب من سیوف العباسیین فی المشرق و هرب الی الاندلس ثم سمی نفسه الداخل، لانه اول من دخل الاندلس بابهة خاصة سنة 138ه و انشا عهد الولاة فی الاندلس بعدان تغلب علی المعارضین و ثبت قواعدالحکم الاموی فی الاندلس بعد ان انهارالبیت الاموی فی المشرق و استقرالحکم بیدالعباسیین.

ملخص الامور التی قام بهاعبدالرحمن:

قام بتهدئة الامور و المعارضات بین القبائل، فهذا اول رمز نجاحه. ثم بدابعمران، حیث بنی المسجد الجامع فی مدینة قرطبة و عمر مدینة الرصافه، کانت الرصافة نموذجا للشام فی المشرق. هکذااخذ المجتمع صبغة الشامیة و الامویة والاسلامیة من الناحیة الثقافیة والاجتماعیة. و فتح ابواب الاندلس امام الامویین المضطهدین. و اخیرا قام بتنظیم الجیش و ایجاد التفاهم بین عناصرالعرب، و دعم السلطة الامویة الی توطیدالامن فی منطقة الاندلس.

بسبب هذه السیاسات، الجذب والاسترضاء، نری ان وفود المهاجرین سالوا نحو البلاد الاندلسیة.

ان عبدالرحمن کان محبا للعلم و کان یشجع العلماء باحسن الصلات و یشارک فی مجالسهم و یفتح ابواب بلاطه امام الادباء و العلماء و الفقهاء و الشعراء. ولهذا ازدهر العلم و الثقافة ازدهاراملحوظا و ملموسا.

فی الوقت الذی کان اهل الاندلس من المسلمین، قلدوا اسالیب القرآن فی الشعرو النثر. و کانوا یقرؤون القرآن بقراءة اهل المشرق. نلاحظ اثر القرآن فی آثارالشعراء البارزین، مثل ابن زیدون ⁽²⁾ الذی تاثرت رسائله باسلوب القران خاصة فی رسالته الهزلیة التی کتبها لاحدوزراء عصره.

1) هو من شعراء المسلمین. ولد فی مدینة الرصافة بقرطبة. یصل نسبه الی قبیلة قریش وهکذا یصل من ناحیة ابیه الی بنی هاشم رئیس قبیلة قریش من القبائل التی رحلت الی الاندلس.

المصادر :

1- ادباء العرب، بطرس البستانی، ج 3

2- تاریخ الادب العربی، عمر فروخ، ج 4

3- رسائل اندلسیة، عیسی فوزی

التعلیقات:

1) کان احد قواد الامویین الذین فتحوا بلاد افریقیا والاندلس .

2) هو من شعراء المسلمین. ولد فی مدینة الرصافة بقرطبة. یصل نسبه الی قبیلة قریش وهکذا یصل من ناحیة ابیه الی بنی هاشم رئیس قبیلة قریش من القبائل التی رحلت الی الاندلس.