جامعه-مدنی

چکیده: در این مقاله ضمن پرداختن به نظر چند تن از فیلسوفان سیاسی غرب، به بررسی نقاط اجتماع و افتراق این نظرات پرداخته شده است و در نهایت با اشاره به اینکه امروز، وظیفه فلسفه سیاسی یافتن توازنی میان اوتوریته سیاسی و آزادی های فردی است، شرایط پنجگانه اساسی ورود جامعه مدنی به دروازه های کشور ذکر گردیده است.

این مقاله سعی می کند تا با استفاده از مفاهیم نیکلاس لومان جایگاه معرفت شناختی نظریه جامعه مدنی را بررسی کند

در سال های اخیر، برخی از اصحاب بیان و قلم «جامعه مدنی » را به عنوان جامعه آرمانی خویش معرفی کرده و گاه آن را برگرفته از «مدینة النبی » و گاه مقابل جامعه ولایی دانسته اند

درباره حکومت قانون همه به اتفاق رسیده اند:فردگرایان و حکیمان جامعه گرا در ضرورت وجود قانون تردید ندارند و حتی خودکامگان نیز می کوشند که تجاوز به قانون را با سرپوش«امنیت» و«ضرورت»توجیه کنند

هم اکنون اصلاح طلبی، استراتژی بزرگ غرب برای استقرار نظام حاکم بر جهان شده است. این استراتژی می کوشد از جهت نظری و عملی زیر ساختهای اقتصادی، تکنولوژیک، مالی، بازرگانی، سیاسی و فرهنگی را تا حد امکان در یک خط واحد مستقر سازد و به لیبرالیسم غرب جان تازه ای بخشد

در آیین های و تاریخ تمدن ملل مشرق زمین، به ویژه در تمدن اسلامی، بنیادها و نمادهای اصیلی از مفهوم «جامعه مدنی» یافت می شود که در خور تکریم و پاسداشت است؛ اما آن مفهومی از جامعه مدنی که در دهه های اخیر بحث روز محافل فکری و سیاسی جهان شده و در حال تبدیل به یکی از پارامترهای فرایند جهانی سازی است، مفاهیمی از مناسبات شهروند و حکومت را احیا می کند که از ...

1 پلورالیزم دینی, محسن غرویان, ویژه نامه رسالت, 15 بهمن2 پلورالیزم (5 1), گفت وگوی عبدالکریم سروش و محسن کدیور, سلام, 11 و 18 و 25 دی و 2 و 16 بهمن3 پلورالیزم دینی یا مونتاژ فلسفی, جعفر ناظم رعایا, سلام, 21 اسفند

در باب گفتگوی ادیان و تمدنها، بسیار سخن رفته است و گاه از نقطه عزیمتهائی که کمتر نظری بوده اند. حوزه تفکر اسلامی، هرگز از گفتگوی منطقی با سایر ادیان، نه ضرر کرده و نه گریخته است. اسلام در درجه نخست، «دین گفتگو واستدلال » است و تنها وقتی جباران تن به گفتگوندهند و به حقوق معنوی و فرهنگی و مادی بشر،تجاوز کنند، اسلام، دین جهاد نیز خواهد بود.

اگر جامعه مدنی، (Civil Society) راحوزه های مستقل از دولت و گروههای خودگردان بدانیم که برخوردار از ارزشها و اعتقادات متنوعی بوده و در همزیستی مسالمت آمیز به سرمی برند وبه صورت نهادهای واسطه و داوطلبانه میان دولت و آحاد ملت عمل می کنند، در اینصورت،تعریف اجمالی جامعه مدنی، مانند بسیاری پدیده های اجتماعی، جنبه تجربی و غیرانتزاعی و غیر اوتوپیایی دارد و ...