جامعه-مدنی

دکتر حسین بشیریه در این گفت وگو اظهار می دارد که جمهوری اسلامی با طی دو دوره دموکراسی انقلابی و دموکراسی صوری، اکنون وارد دوره شبه دموکراسی شده است و رسیدن به دموکراسی واقعی در گرو تغییر ساختارهای حقوقی و سیاسی است.

«ان. جی

چکیده: مفهوم «جامعه مدنی » با آنچه امروز در جامعه ما وجود دارد، فاصله ای بنیادی دارد . برای اجرای اصلاحات باید با برنامه ریزی های بلندمدت به تغییر زیرساخت های معرفتی و روان شناختی جامعه پرداخت

چکیده: آقای سروش در این گفتار بر لزوم جای گزینی مفهوم «جامعه اخلاقی » به جای مفهوم «جامعه مدنی » تاکید می کند و معتقد است این مفهوم هم قابل فهم تر است و هم ضروری تر . جامعه باید بستری فراهم سازد که اخلاقی بودن و اخلاقی زیستن در آن سهل و آسان باشد .

کاروترز، متفکر و کارشناس مسائل حقوقی و سیاسی از آمریکا در ابتدا به تفسیر خود از دموکراسی در قرن حاضر اشاره می کند و می گوید: در یک کشور دموکراتیک، مردم می توانند رهبرانشان را انتخاب کنند؛ ولی آنها برای اینکه بتوانند انتخاب درستی انجام دهند، باید از حداقل آزادی های مدنی مانند آزادی بیان، آزادی فعالیت اجتماعی، آزادی اجتماعات و

هدف این مقاله، چنان که نویسنده نیز تصریح می کند، بیان کارآیی واژه جامعه مدنی و نیز تبیین چالش های پیش روی جوامع اروپایی پس از فروپاشی نظام کمونیستی است

چکیده: نویسنده سعی دارد ثابت کند دیدگاه ولایت فقیه - اعم از انتخابی و انتصابی - با پاره ای از روایت های جامعه مدنی سازگار است .

در این مقاله ضمن بررسی مفهومی «جامعه » و «حقوق » به بررسی ساختار، لوازم و ارکان جامعه مدنی پرداخته شده است و در حاشیه به ذکر تفاوتهای «مذهب » و «حقوق » اشاره گردیده است.

نویسنده در بستر تعریفهای مختلف مفهوم «جامعه مدنی » به اصول چهارگانه لیبرالیسم، قانون گرایی، پلورالیسم و سکولاریسم به عنوان مؤلفه های جامعه مدنی اشاره می کند و در نهایت به بررسی جامعه مدنی و اندیشه سیاسی اسلام می پردازد.

 پالمه، نخست وزیر فقید سوئد، این کشور را یک «دمکراسیِ محفل مطالعه» خوانده است (1969). این گفته، همانند بیشتر عبارات بلاغی، تمامی واقعیت را در خود جمع ندارد