ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

موعود

چکیده   شوق آگاهی از سرنوشت، در سرشت آدمی نهاده شده است. با نگرشی کوتاه به تاریخ زندگی بشر درمی یابیم یکی از دغدغه های همیشگی انسان، چگونگی فرارسیدن پایان این جهان و حیات پس از مرگ بوده است
ویژگی های ماشیح موعود   کتاب اشعیا یکی از برجسته ترین کتاب های پیشگویی در عهد عتیق است. یهودیان با استناد به این کتاب و در نظر گرفتن ویژگی های نمادین موعود خود، بر این باور بودند که ماشیح موعود باید از خاندان داوود و از زادگاه او یعنی شهر بیت لحم باشد؛ زیرا کتاب اشعیا نجات بنی اسرائیل را در شخصیت فرزندی از خاندان داوود می داند
نشانه های ظهور ماشیح   عالمان یهود با یادآوری علائم پیش از ظهور برای دلداری افراد و بالا بردن روحیه ی مقاومت تلاش می کردند
رستاخیز و معاد روحانی   مفهوم رستاخیز نهایی در مکاشفه باروک جالب توجه است. این کتاب را شاید نویسنده ای یهودی بلافاصله پس از سقوط اورشلیم نوشته باشد
در ابتدا گونه شناسى اندیشه منجىِ موعود در ادیان چنین است: - داراى جنبه الوهى (مانند مسیح براى مسیحیان و میتریه، براى موعود شخصى بوداییان مهایانه) - موعود بشرىِ صرف (مانند سوشینت براى زرتشتیان) - به لحاظ ماهیت موعود غیرشخصى (مانند آرمان صلح کلّى جهانى در آیین هاى دائو و کنفوسیوس) - گونه هاى اندیشه منجى موعود نجاتبخشى فردى (همچون موعود بودایىِ مه ...
صوفیه: اهل تصوف، در سرتاسر حوزه اسلامى، آموزه مهدویت را چونان اصلى سلوکى، و گاه جهانشناختى، باور داشته و به کار مى گیرند
مقدمه   بحث درباره موعود زرتشتی به لحاظ ساختاری تفاوت‌هایی با دیگر ادیان بزرگ دارد؛ چون برخلاف دیگر ادیان که پیروانشان منجی نجات‌بخشی را انتظار می‌کشند، زرتشتیان معتقدند سه پسر آینده زرتشت که با نام عمومی سوشیانت شناخته می‌شوند، موعودان نجات‌بخشی هستند که هریک به ترتیب در سر هزاره‌ای ظهور می‌کنند
پیش از این در همین فصل نامه،(1) گونه های موعودباوری را در ادیان مختلف، بجز اسلام، وارسی کرده بودیم. این بررسی در خصوص اسلام به مجالی دیگر وانهاده شده بود که تحققش به این زمان افتاد
چکیده   «انسان »و مسائل مرتبط با او، از نخستین مباحث مهمی است که در هرجهان بینی و ایدئولوژی، به آن توجه می شود؛ مسائلی هم چون آینده تاریخی، جغرافیایی و فرهنگی جهانی که در آن زندگی می کند و این که آیا به راستی خواهان چیست
 الف. منجی ‌گرایی در آیین مسیحیت
پیشخوان