جهانی-شدن

چکیده: به نظر آقای مسجد جامعی جهانی شدن برای دین هم چالش و هم فرصت است . برای بهره گیری از این فرصت و نیز مقابله با آن چالش، باید به گفت وگوی دینی روی آورد . برای حفظ دین خود باید در فکر پیروان دیگر ادیان نیز باشیم و به نوع نگاه و تفسیر آنها از دین خود با دیده احترام بنگریم .

آقای غنی نژاد نظریه پایان تاریخ فوکویاما را می پذیرد و معتقد است که لیبرال دموکراسی بهترین نظام ممکن است، جای گزین بهتری برای آن وجود ندارد و آرمان آن، رفاه انسان هاست . به عقیده ایشان لیبرال دموکراسی میلیاردها انسان را از گرسنگی نجات داده است .

چکیده: در نظر آقای پیمان، جهانی شدن دو نوع اصیل و کاذب دارد و باید با نوع کاذب آن مبارزه کرد

این مقاله بر آن است که ماهیت جهانی شدن، ویژگی ها و آثار آن و جایگاه ایران را در برخورد با این پدیده مورد بررسی قرار دهد

در این مقاله، نویسنده امکان جهانی شدن فرهنگ را مورد بررسی قرار می دهد . جهانی شدن فرآیندی چند بعدی است که یکی از ابعاد آن، بعد فرهنگی است

بی تردید روند جهانی شدن هنوز به حاکمیت جهانی منجر نشده است . دلایل زیادی برای این امر وجود دارد

ادیان بزرگ جهان، با مدعیات جهان شمولی که دارند، مخاطبان خود را فراتر از فرهنگ و یا سرزمینی خاص قرار می دهند

نویسنده ابتدا، به سابقه غرب در استعمار فرهنگی ملل مسلمان می پردازد . به نظر وی، پیش از رنسانس، اروپاییان که در ایدئولوژی و توسعه اقتصادی از مسلمانان عقب افتاده بودند، برای دور ماندن از بحران ایدئولوژیکی درون خود، به جنگ همه جانبه با مسلمانان روی آوردند و این جنگ را مایه دوام و قوام خود ساختند

جهانی شدن از نظر ماهوی در پرده ابهام قرار دارد; اما با این همه در قبال این پدیده جرح و تعدیل ها و نقد و تاییدهای متفاوتی ارائه گردیده است، که در این میان، تفکر اسلامی با دو ویژگی جاودانگی و جهان شمولی، مهم ترین محور چالش زا در قبال جهانی شدن محسوب می گردد .

چکیده: نویسنده معتقد است جهانی شدن در مفهوم جدید آن به دهه های اخیر باز می گردد و ریشه های آن را باید در تسلط فرهنگ آمریکایی جست وجو کرد که با تکیه بر برتری فنی و اقتصادی و سلطه بر نهادهای جهانی به دست آمده است