حوزه‌های-علمیه

سخن گفتن و عمل کردن در باب تحولات نظام دینی اصولا شاق و حساس و پرماجراست. این حساسیتها وقتی بیشتر می شود که موضوع مورد بحث مربوط به نهاد متکفل دین و دیانت باشد؛ آن هم دین و مذهبی با خصوصیات اسلام و تشیع که در بسیاری وجود قابل مقایسه با سایر ادیان و مذاهب نیست

با استفاده از برخی نظریه های مورد استفاده در مطالعه سازمان اجتماعی، عواملی را که از داخل سازمان روحانیت در وضعیت حوزه علمیه قم مؤثرند، به دست آوردیم. بر اساس تعریف درک فرنچ و هیثر ساورد، نظریه های سازمان مشتمل بر مجموعه دانش های مربوط به رفتار سازمانی و ساختار سازمانی می باشد.(1)

در این فرصت کوتاه، در محضر شما دوستان نگاهی داریم به صورت گذرا به وضعیت گذشته تحقیقات در حوزه های علوم اسلامی. طبیعی است حتّی اشاره به ابعاد این موضوع مهم، در این مجال، کاری دشوار خواهد بود.

گریز از آفت ایستایی و هم آغوش شدن با تحول بر هیچ کس پوشیده نیست . جامعه و یا هر نظام و مجموعه ای که تحول و پویایی در آن نباشد، شکننده و آسیب پذیر خواهد بود

تامین بودجه برای سازماندهی هر مرکز تحقیقاتی، فرهنگی، سیاسی و... تامین بودجه یکی از ضروری ترین اصول آن مرکز است که با کمبود آن نتیجه مطلوب به دست نمی آید و به علاوه کاستی های دیگری را به همراه می آورد.

تألیف رسول جعفریان، 3 ج، 1242 ص وزیری، قم، انصاریان، 1380، موضوع: اسلام شیعه ایران تاریخ.

مراقبت اخلاقی معنوی وظیفه آحاد جامعه مسلمانان است هر فرد متدین باید به سلوک معنوی خود بیندیشد و بر رفتار دورن و برون خود مراقبت کند اما روحانی به جهات مختلف به گونه ای مؤکد این وظیفه را بر عهده دارد.

کتابهای متداول درسی در حوزه های علمیه شیعه در طی زمانهای مختلف با یکدیگر متفاوت بوده و در هر دوره و زمانی کتابهای خاصی تدریس می شده است

تشیع در جبل عامل تاریخی دیرینه دارد و آغاز این نوع بینش به نیمه اول از نخستین قرن هجری می رسد که شیعیان مخلصی چون سلمان فارسی، عمار یاسر و ابوذر غفاری در آن سرزمین به ترویج تشیع علوی و اسلام همت گماردند و شاید بازدهی تبلیغی ابوذر در دوران تبعید وی در آن دیار بیش از دیگر یاران حضرت علی(ع) باشد.