سکولار

این مقاله متکفل نقد و بررسی نظریه ای است 2 که با اصل قرار دادن سکولاریزم و مبانی آن می کوشد امکانی برای توجیه حکومت دینی بر پایه آن بیابد

مفاهیم علاوه بر آنکه از روابط علمی با یکدیگر بهره مندند، به لحاظ واقعیت ذهنی و علمی خود، از آثاری نیز برخوردار می باشند

در شماره پیش، قسمت اول میزگرد جامعه شناسی دین در زمینه تاریخچه دین، تمایز جامعه شناسی دینی و جامعه شناسی دین از یکدیگر و کمکی که جامعه شناسی دین می تواند به حوزه های علمیه داشته باشد، به محضر اصل معرفت تقدیم گردید

چکیده: در کنار دو دیدگاه سنتی و سکولار، فریادهایی نیز شنیده می شود که خواهان اصلاح گفتمان اسلامی درباره زن است . این مقاله به تبیین آرای شیخ محمد غزالی و شیخ یوسف قرضاوی، دو نمونه بارز این گفتمان اصلاحی، می پردازد .

فرد هالیدی در مقاله ای که پیش روی شماست به ارائه دیدگاهی در مورد جنبشهای اسلامی دهه های اخیر و به ویژه در مورد انقلاب اسلامی ایران پرداخته است که دارای دو جنبه منفی و مثبت قوی می باشد

تعامل عمدتا واگرایانه میان نخبگان سنتی و مدرن در تاریخ معاصر ایران موجب شکل گیری لایه های مختلف فکری، سیاسی و اجتماعی در میان آنان در این دوره شده است.

به راستی هزار تامل و تانی می طلبد که چگونه شکاف فرهنگی آزاردهنده میان نخبگان فکری ایران، فرازهای مهمی از تاریخ معاصر ما را غمبار و یاس آلود و خشونت بار کرده است

سکولاریسم که به عرفی شدن و تقدس ناباوری معنا می شود عرصه های گوناگونی را درنوردیده است که دین یکی از آنهاست

از آن زمان که نهضت نوزایش علمی در غرب، آغاز شد تا به حال، نسبت علوم جدید با دین، همواره مورد بحث واقع شده است.

در این قسمت از بحث، به توسعه طلبی و جهان شمولی مدرنیته می پردازیم . نظام مدرنیته بر اساس یک نظریه تاریخی و فلسفه تاریخ مادی، مدعی سرپرستی و ولایت تاریخی بر جهان می باشد و برای تحقق چنین هدف و غایتی، از الگو و شیوه ای بهره می جوید که جوامع دینی، دیگر حساسیت و واکنش سریع از خود بروز ندهند