مشروطیت

چکیده: آقای حجاریان بر آن است که مشروطه مشروعه نوع اسلامیزه ساخت سیاسی مدرن است که می توانست دموکراسی را برای ایران به ارمغان بیاورد; اما دخالت پاره ای از عوامل مانع شد . این آشتی سنت و مدرنیسم بار دیگر در «جمهوری اسلامی » رخ نمود و بار دیگر، مشکلات ناشی از عدم درک صحیح این امتزاج، جمهوری اسلامی را نیز مبتلا ساخت .

بی تردید، تاریخ هر قوم و ملّتی بیانگر هویّت ملّی و فرهنگی آن بوده و چون چراغی روشن فراروی رهپویان و پژوهشگران قرار داشته، آنان را در شناخت حوادث زمان و انتخاب راه صحیح کمک می کند

نوبت چاپ: اول، 1382/قیمت: 11000ریال علامه میرزا محمدحسین غروی نائینی، از علمای به نام شیعه است . وی افزون بر موقعیت ممتاز علمی و منزلت معنوی که داشت، شخصیتی فعال در امور سیاسی و اجتماعی نیز بود

انقلاب، اندیشه، تاسیسات و آثار مشروطیت پدیده ای مهم و بی سابقه در تاریخ کشور ما بود. به همین دلیل در زمان وقوع درباره ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی این انقلاب بحثها و گفتگوهای زیادی در موافقت و مخالفت با آن ارائه شد

محمدکاظم فرزند ملاحسین در سال 1255 ه .ق در مشهد مقدس به دنیا آمد. در حرکت به سوی نجف اشرف، وارد شهر سبزوار گردید و از محضر استاد فرزانه، زاهد زمانه، مرحوم حاج ملّاهادی سبزواری، فیلسوف نامی، کسب فیض نمود. سپس در مسیر حرکت وارد تهران شد و مدتی در مدرسه «صدر» رحل اقامت افکند و در محضر ملاحسین خوئی تلمذ کرد.

محمدحسین نائینی از خاندان معروف روحانی نائین در سال 1273 یا 1277 هجری قمری به دنیا آمد. پدرش میرزا عبدالرحیم و پدر بزرگش حاج میرزا محمدسعید یکی پس از دیگری شیخ الاسلام نائین بودند.

قوانین اساسی کشورها به عنوان مادر سند هویت یک کشور، به گونه ای تهیه می شوند که در عین اختصار و ایجاز، از چنان استحکام حقوقی برخوردار باشند که بتوان نظام گسترده سیاسی و حقوقی یک کشور را بر پایه آن بنا کرد و حقوق اداری، حقوق خصوصی، حقوق عمومی و

دوره مشروطیت، یکی از خواندنی ترین فصول تاریخی جامعه ایران از حیث تأثیر و تأثر حوزه های فکری سنتی و مدرن به شمار می رود

جوامع در روند تاریخی خود، هیچ گاه به مرحله فروپاشی کامل نمی رسند؛ هم چنان که هیچ گاه جامعه ای را نمی توان یافت که از همبستگی مطلق برخوردار باشد و هیچ نشانه ای از بروز حالت های عدم تعادل را نتوان در آن مشاهده کرد. جوامع به صورت عینی در طیفی دوسویه، از همبستگی اجتماعی نسبی تا مرز گسستگی نسبی پیش می روند؛ امّا به همبستگی مطلق یا گسستگی مطلق نمی رسند.

این مقاله، منعکس کننده دیدگاهی خاص درباره نهضت مشروطیت ایران است. از نظر نویسنده، مشروطه از اساس، نهضتی با مبانی غربی و غیر بومی بوده که مانند زلزله ای ویران گر، بنیان های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ایرانِ آن عصر را هدف قرار داد