نواندیشی

این مقاله در صدد تحلیل پدیده نواندیشی دینی و دو قطب مخالف آن، یعنی تحجر و روشن فکری افراطی است . تحجر زمانی شکل می گیرد که پدیدارهای دینی، جدا از مبانی و علل وجودی آنها موضوعیت یابند; یعنی ویژگی های تاریخی یک پدیده تاریخی، از محتوا و روح آن جدا نشود

این گفت وگو درباره کتابی است از آقای محمد رضایی با عنوان خاستگاه نواندیشی و اصلاحات دینی که در مقام پاسخ به شبهات آقای محمد مجتهد شبستری و عبدالکریم سروش نگاشته شده است

سید محمدحسن امین از چهره های فکری و مذهبی لبنان است که تحصیلات دینی را در حوزه علمیه نجف گذرانده و سال هاست قاضی شرع صیداست . در گفت وگوی حاضر، ایشان به نکاتی محوری در باب نواندیشی و بن بست های روانی، ذهنی و اجتماعی آن و راه های برون شد از این بن بست ها اشاره می کند .

در بحث جنبش نرم افزاری، نکته زیبایی در کلام مقام رهبری وجود داشت که جامعه علمی ما به غفلت از کنار آن گذشت

چکیده: نویسنده در این مقاله به بررسی دیدگاههای نواندیشان دینی درباره مسائل زنان پرداخته و این دیدگاهها را در سه محور دین، نواندیشی و مساله زنان بررسی کرده است. نویسنده معتقد است که نواندیشان دینی علاوه بر آنکه دیرهنگام و اندک به مسائل زنان پرداخته اند، نتیجه مباحث آنان در این موضوع، تفاوتی با دیدگاههای روشنفکران غیردینی و سکولار ندارد.

از ویژگی انسان های هوشمند، روح نواندیشی و نوگرایی داشتن است

پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه جمعی از دانش آموختگان و فضلای حوزه علمیه درباره ضرورت پرداختن به نقد و نوآوری، پاسخ به دغدغه طیف گسترده ای از دانشوران دلسوز حوزه و دانشگاه بود و مایه امید و اصحاب فکر و فرهنگ.

سید محمد حسن امین از چهره های فکری و مذهبی لبنان است . تحصیلات علوم دینی را در حوزه علمیه نجف گذراند و سال ها، قاضی شرع صیدا است

موضوع بحث من «موانع نواندیشی دینی» و به تعبیر دیگر، عوامل رکود علوم دینی است، اما پیش از ورود به بحث اصلی، وضعیت کنونی علوم دینی را به اختصار تحلیل می کنم.