شریعت

علما از «سیاست شرعیه » برای مقاصد متفاوت استفاده کرده اند . این اصطلاح، به طور تحت اللفظی، به معنای سیاست معطوف به شریعت، یا حکومت بر طبق شریعت است . سیاست شرعیه در این معنا، درباره همه سیاست های حکومتی به کار می رود; چه در حیطه هایی که شریعت هدایتی صریح به دست می دهد، چه در حیطه های دیگر .

چکیده: به نظر آقای مددپور، عقلانیت دینی در وحی ریشه دارد و عقلانیت یونانی با عقلانیت دینی یک گام فاصله دارد; درحالی که عقلانیت مدرن به کلی از عقلانیت دینی جدا افتاده و در ستیز با آن است

عرفان اسلامی با فهم عمیق آیات قرآن، به کمک آموزه های اهل بیت پیامبر(ص) و بر اساس توحید شکل گرفته است. توحید عرفانی، وجود را تنها برای خداوند یکتا ثابت دانسته و سایر پدیده های عالم را مظاهر و تجلیات آن می داند.

این مقاله به بررسی اجمالی اندیشه های ژاک برک، جامعه شناس و اسلام شناس فرانسوی، می پردازد . ژاک برک، بر خلاف جامعه شناسان دیگر، در کنار اهتمام به «میدان » مطالعه، به «متن » نیز پرداخته و جدایی مفروض در اندیشه غربی بین دنیا و آخرت، سیاست و اعتقاد، و

بی شک تنقیح علمی و نظام دهی معقول روش های فهم دین در تسهیل فرآیند فهم دین، دفاع مستقل و روشن از آن، و سرانجام اعتبار معرفتی شناختی فهم ما از دین، بسیار مؤثر خواهد بود

شریعت، طریقت و حقیقت در عرفان عملی، شهرت به سزایی دارد

نویسنده در این نوشتار پس از بررسی نظریات مختلف در باب عصری سازی دین، به تبیین دیدگاه خود در این زمینه می پردازد

قال الامام الکاظم علیه السلام: ان لله علی الناس حجتین، حجة ظاهرة و حجة باطنة، فاما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمة و اما الباطنة فالعقول . (1) امام کاظم علیه السلام می فرماید: خداوند بر مردم دو حجت دارد: حجت آشکار و حجت پنهان . حجت آشکار، رسولان و پیامبران و امامان علیهم السلام هستند و حجت پنهان، عقول مردم .

موضوع نظام اقتصادی و علم اقتصاد، رفتارهای اقتصادی انسان است. نظام اقتصادی، رفتارها را آن گونه که باید باشد، سامان می دهد، و علم اقتصاد، آن ها را چنان که هست، بررسی می کند؛ از این رو بحث انسان شناسی در اقتصاد، اهمّیّت ویژه ای دارد.

گروهی شریعت را انکار کرده و دین را به جنبه های معنوی می کنند، در واقع نتوانسته اند بین ثبات شریعت و تحولات زمان جمع کنند